Ումբերտո Էկոն ԽՍՀՄ փլուզման հետևանքների մասին
Այս տխուր օրերին, երբ կարդում եմ Բալկանյան թերակղզում տեղի ունեցող վայրագությունների մասին, հիշում եմ Բեռլինյան պատի անկումից անմիջապես հետո Ժակ Լե Գոֆֆի հետ ունեցած իմ խոսակցությունը։ Արդեն զգացվում էր, որ խորհրդային կայսրությունը փլուզվում է, թեև այն ժամանակ դեռևս դժվար էր կանխատեսել, թե ինչքան արագ դա տեղի կունենա (հավանաբար նախորդ օգոստոսի հիմար պուտչի հետևանքն էր)։
Լե Գոֆֆն այդ ժամանակ սկսել էր թեմաներ բաշխել ու մասնակցիներ հավաքել Եվրոպայի պատմության հատորյակի համար, որը պետք է լույս տեսներ եվրոպական չորս-հինգ հրատարակչություններում, ուստի ես նրան առաջարկեցի կայսրությունների անկման գնի մասին գիրք պատվիրել։ Հավանաբար, նա որևէ մեկին հանձնարարեց դա, չգիտեմ՝ ում, բայց գլխավորն այդ ժամանակ այն էր, որ պետք էր հասկանալ, թե նախկինում ինչ է արժեցել կայսրությունների անկումը, որպեսզի մոտավոր հասկանանք, թե որն է լինելու խորհրդային կայսրության փլուզման գինը։ Կարծում եմ՝ այժմ եկել է ոչ թե հասկանալու, այլ համեմատելու ժամանակը։
Կայսրությունը մշտապես ձգող ու սահմանափակող է. այն կարծես փոթորկվող հնոցի բերանը փակող կափարիչ լինի։ Ինչ-որ պահի ներքին ճնշումը չափազանց բարձր է դառնում, կափարիչը թռնում է, ու տեղի է ունենում հրաբխի ժայթքմանը նման մի բան։ Չեմ ուզում պնդել, որ եթե կափարիչը չթռնի, ավելի լավ կլինի, բայց սովորաբար այն թռնում է թերմոդինամիկայի օրենքների համաձայն, իսկ ֆիզիկայում բարոյական ու անբարոյական կատեգորիաներ չկան։ Ես ընդամենն ասում եմ, որ քանի դեռ այն չի թռել, առկա է կարգուկանոն, իսկ երբ դա տեղի է ունենում, ստիպված ես վճարել. ամեն ինչ իր գինն ունի։
Հռոմեական կայսրության անկումը Եվրոպայում ծնեց մի ճգնաժամ, որն առնվազն վեց դար տևեց։ Ըստ էության, այդ երկարատև անկման հետևանքները նկատելի էին նաև հետագա դարերի ընթացքում, և հավանաբար այն, ինչ այսօր կատարվում է Բալկաններում (ուղղափառ Արևելքն ընդդեմ կաթոլիկ Արևմուտքի), դրա արձագանքն է։ Եվ եթե այսօր Կոլումբիայում ու Պերուում տեղի է ունենում այն, ինչ տեղի է ունենում, ու Լատինական Ամերիկան ի վիճակի չէ Միացյալ Նահանգների դեմ ձայն հանել, այդ ամենը տակավին իսպանական գաղութատիրական կայսրության դանդաղ փլուզման հետևանքներն են։ Հապա ինչ ասենք թուրք-օսմանական կայսրության դանդաղ փլուզման մասին. Մերձավոր Արևելքը մինչ օրս վճարում է դրա համար։ Բրիտանական գաղութատիրական կայսրության փլուզման գինը նույնիսկ չեմ կարող գուշակել, իսկ Իտալիայի միավորումը տեղի ունեցավ Նապոլեոնի կարճաժամկետ կայսրության անկման արդյունքում։
Ավստրո-հունգարական հետաքրքիր հնոցի բերանի բացումը ծնունդ տվեց առնվազն նացիզմին, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին ու Բականներում հերթական հակամարտությանը (այստեղ առնվազն հինգ կայսրությունների փլուզում է եղել՝ Հռոմեական, Բյուզանդական, Օսմանյան, Կականյան ու Խորհրդային)։
Այսպիսով՝ երբ կայսրությունները փլուզվում են, հետևանքները դարեր են ձգվում։ Ինչ վերաբերում է խորհրդային կայսրության անհետացմանը, այդ իրադարձության հիմնական արդյունքները ցույց տալու կարիք չկա. ողջ Արևելյան Եվրոպայի երկրների կոնֆլիկտային (թեև բացատրելի) անկումը, Գերմանիայի միավորման լուրջ խնդիրները, հայերի ու վրացիների դրամաները, Բուշի խնդիրները (չէ՞որ նրա Ջենիֆեր սիրուհու մասին շշուկներն ի հայտ եկան այն ժամանակ, երբ նա այլևս Չարիքի կայսրությանը դիմակայելու կարիք չուներ)։ Եթե վերադառնանք իտալական ոչխարներին, ապա մեզանում էլ նույնն է. սոցիալիստական կուսակցության, նախկին կոմունիստների, քրիստոնեա-դեմոկրատների ճգնաժամ, կառավարության ու մաֆիայի միջև չհարձակման պակտի գործողության դադարեցում (պակտը ստորագրվել էր Սիցիալիայում դաշնային զորքերի ափհանումից հետո), ու աշխարհով մեկ քամու նոր տատանումն առ այն, թե մաֆիան այլևս չի կարող իրեն հանգիստ զգալ՝ ստանալով իշխանությունների աջակցությունը, որոնք նախկինում կոմունիզմի դեմ պայքարով էին արդարանում։ Մի խոսքով՝ այն ամենն, ինչ տեղի է ունենում մեր դժբախտ երկրում, խորհրդային կայսրության անկման հետ կապված է ճիշտ այնպես, ինչպես սկսնակ քաղաքական գործիչ Հավելի դժվարություններն են։ Նույնիսկ «Հյուսիսային լիգայում» խորհրդային կայսրության անկումը ձայն է տալիս խորվաթական ուստաշներին, սերբական ցեղասպանությանն ու Սլովակիայի անջատմանը։
Կայսրության անկման գինն իմանալու անհրաժեշտությունն այդ իրադարձության նշանակությունը նսեմացնելը չէ։ Այլ այն, որ կարողանանք տեսնել ապագա դժբախտությունները։ Պատմությունը միշտ նույնկերպ չի կրկնվում, ու նույնիսկ չի կարելի ասել, որ առաջին անգամ այն կրկվում է որպես ողբերգություն, իսկ երկրորդ անգամ՝ որպես զավեշտ։ Պատմությունը միշտ դառնում է ողբերգություն՝ դրա տարբեր դրսևորումներով։ Սակայն գոյություն ունեն որոշակի օրենքներ, գործողություն-հակագործողության որոշակի սկզբունքներ։ Պատմագիտությունը հիմնվելով այդ սկզբունքների վրա՝ տակավին շարունակում է մնալ magistra vitae՝ ամենագիտական, այլ ոչ թե հռետորական իմաստով։
Հեղինակը գրել է 1992 թվականին։ Թարգմանված է «Умберто Эко, Картонки Минервы, Москва «АСТ» 2015» գրքից, էջ 29-33